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| 1 | Porque todo sumo sacerdote es tomado de los hombres, constituido en lugar de los hombres en lo que a Dios toca, para que ofrezca presentes y sacrificios por los pecados; |
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| 2 | que se pueda compadecer de los ignorantes y errados, porque él también está rodeado de flaqueza; |
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| 3 | por causa de la cual debe, así también por sí mismo, como por el pueblo, ofrecer por los pecados. |
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| 4 | Ni nadie toma para sí la honra, sino el que es llamado de Dios, como Aarón. |
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| 5 | Así también el Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose Sumo Sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy: |
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| 6 | Como también dice en otro lugar: Tú eres Sacerdote eternamente, según el orden de Melquisedec. |
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| 7 | El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por su temor reverente. |
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| 8 | Y aunque era el Hijo (de Dios,) por lo que padeció aprendió la obediencia; |
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| 9 | en la cual consumado, fue hecho causa de eterna salud a todos los que le obedecen; |
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| 10 | nombrado por Dios Sumo Sacerdote, según la orden de Melquisedec. |
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| 11 | Del cual tenemos mucho que decir, y difícil de declarar, por cuanto sois tardos para oír. |
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| 12 | Porque debiendo ser ya maestros de otros, si miramos el tiempo, tenéis necesidad de volver a ser enseñados, de cuáles sean los primeros elementos de las palabras de Dios, y sois hechos tales que tenéis necesidad de leche, y no de mantenimiento firme. |
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| 13 | Que cualquiera que participa de la leche, es inhábil para la palabra de la justicia, porque es niño; |
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| 14 | mas de los perfectos es la vianda firme, es a saber de los que por la costumbre tienen ya los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. |
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